津屋崎人形の猫は何件かが制作している。この共通項では原田家に関して扱い、猫が確認できている「筑前津屋崎人形工房」、「原田半蔵人形店」、「原田三右衛門家」でも共通してトップに表示するものとする。
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津屋崎人形について
　津屋崎人形の創業は安永６年（１７７７）に卯七の時代に遡る。地元の在自（あらじ）地区では良質な粘土が取れたことから生活雑器が焼かれていた。江戸後期になると古博多人形の流れをくむ土人形が制作されるようになった。二枚型を用いて素朴でありながら鮮やかな色彩の人形が制作された。古博多に関連して大浜人形や宮の峡・三次人形との関連もあるがこれに関しては先達の研究に任せることとする。
　三代目原田半四�ｶの次の代ではその子である、原田半右衛門、清治郎、長助、音右衛門は分家してそれぞれ人形師として制作をした。さらに半右衛門の子である安兵衞と半四�ｶ（二代目）はそれぞれ原田三右衛門家、原田半蔵家として人形制作をおこなった。長助の子孫は現在の筑前津屋崎人形匠房の原田誠・翔平へとつながり人形制作が続けられている。原田清次郎は直方へ移住してそこで人形を制作した。現在は直方だるまの制作をおこなっている。原田半右エ門から分家した原田三右衛門家と原田半蔵人形店は比較的最近まで人形制作をおこなっていた。原田音右衛門の系統に関しては不明な点が多いが原田活男メモによれば音右衛門の孫は人形師ではないようなので現在は廃業していると思われる。

津屋崎人形は原田半四郎の次の代で分家してその後の人形師の家系に引き継がれている 上は原田活男の残したメモにその他の情報を加えたものである まだ修正が必要かもしれない それぞれの人形工房の家系に関しては下記の表を参照されたい 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　原田活男メモ「原田家人形歴」に加筆編集

　※代に関してはそれぞれの家系で微妙に異なることがある　人形師としての代と家系に関しての代が混在している場合もある
　※津屋崎人形原田家の４軒の人形工房に関しては原田活男による原田家の人形師歴が詳しい。

※１　明治３５年に津屋崎人形師の原田源右衛門が直方に移住して土人形を制作した。清次郎の代で移住したのかもしれない。やがて張り子づくりを始めた。土人形と同じ手法で型に内張りで紙を張り付け、津屋崎人形同様の精細な彩色を行っていた。現在の原田人形屋につながる。現在は木型に外張りで直方だるまを制作している。祇園山笠の人形や仏像なども制作している。
　民具研究114（日本民具学会、１９９７　日本民具学会）によれば、「直方張子（福岡県直方市）　原田義雄・忠父子で製作。義雄は仏師で、博多どんたくの人形師。昭和２０年の創始」とある。これは張り子の虎について書かれたものだが張り子の創始自体はもう少し古いと考えたほうがいいのではないだろうか？現在の制作者の話には原田義雄は出てこないが原田活男メモには記録がある。博多どんたくの人形師としても活動したが、仏師として制作活動をおこなったからかもしれない。斎藤（１９６２）には直方張り子の作者として原田義雄の名がみられる。

※２　原田音右衛門
高橋（１９４０）の全国郷土玩具目録、津屋崎人形製作者に原田音右衛門外（ほか）の記載がある。
俵有作（１９７８）には「明治期から大正期にかけて原田音右衛門、原田安太郎、原田徳十など数人の作者があったが・・・」との記載がある。
武井（１９３０）にも同じ３名の氏名記載がある。原田安兵衛は原田三右衛門につながる。原田徳十は現在の筑前津屋崎人形巧房につながる
田中（１９３６）には「郷土玩具製造所として原田安兵衛、原田徳十、原田栄造、原田半造（蔵）」の名がある。原田栄造の子は人形制作をしていなかったようなので栄造の代で人形制作は終わったと思われる。

宗像の旅 （田中幸夫、１９３６　秀巧社）より 国立国会図書館デジタルコレクション

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上「津屋崎人形共通項」




　　　　　　　　　　調査続行

津屋崎人形　原田三右衛門家
　種類：土人形
　制作地：福岡県福津市津屋崎
　現制作者：不明（廃業？）

　原田安兵衛から始まった原田三右衛門家の人形制作だが、昭和５８年（１９８３）に原田三右衛門が没し大型作品は途絶えてしまった。その後は妻の原田タカヨや家族によって土鈴などを中心に新たな型も起こされ制作が続けられたが、土産物店に卸され店舗販売はしていなかった。やがてその制作も途絶えてしまったようである。
　森瀬雅介・斎藤岳南（１９７７）では小さな猫鈴（土鈴）が確認できる。
　残念ながら情報量が少なく、どのような作品を制作していたかは現時点では詳細はわからなかった。

猫の首人形
猫の首人形 ごく一般的は白猫で額に黒の斑が入る 目は黄色に黒の瞳 薄墨でひげとな湯眉が描かれる 鼻のみベージュで口と耳の中は赤で彩色される 高さ４１mm×横３６mm×奥行３２mm（串を除く首部分のみ）
「おさん狐」と思われる首人形
前所蔵者が保管していた菓子箱には津屋崎首人形おさん狐３と書かれていたのでこの３本が一組と思われる いっしょに入っていた上の猫の首人形が関係あったのかは不明 「おさん狐」とされる首人形は武士と豆絞りの手ぬぐいを鉢巻きにした狐と姉さんかぶりの狐の組み合わせで どのような話なのかは不明だが、あまり猫が入り込めそうでない おさん（お三）狐の民話は各地に残り、特に西の地方に多い。しかし東日本にも伝わる。 発祥は不明だが出稼ぎなどで各地に出かけていき話が伝わったともいわれている もともと民話は口伝で地域や語る人間によって創作も加わり話の内容は大きく変化していく おさん狐も化けるのがうまい、いたずら好きの狐のようだが、語られる内容により悪狐になったりもする 以前中野ひな市に出品されていた古型博多人形「人形鈴　又ゼ山鳥」を紹介したことがあったが、 この首人形の「おさん狐」の話は依然不明のままである とりあえず九州地方を中心に探しているが、もう少し範囲を広げる必要もありそうだ

参考資料
	原田三右衛門作の「猫鈴」（手前） 後ろの野田末吉作「裃猫」や「猫抱きお福」と 比較するとサイズ感がわかる 森瀬雅介・斎藤岳南（１９７７）より
猫鈴
	いずれも掲載許可を取得していません ご連絡いただければ正式に許可申請をいたします 左「三味線持ち」高さ約２７ｃｍ 　　　裏に三右衛門のへら書きがある　　原田三右衛門作 下左　牛土鈴　原田タカヨ作 下右　和藤内三つ組土鈴　　原田タカヨ作 近松門左衛門の浄瑠璃、後に歌舞伎となった 国姓爺合戦の和藤内「千里が竹の寅退治」 どちらも原田タカヨが型を起こした
	着物の柄は異なるが、上の作品と同じ人形と思われる サイズもほぼ同じ 平田（１９８５）より
牛土鈴	和藤内三つ組土鈴

参考文献
招き猫尽くし　（荒川千尋・板東寛司、１９９９　私家版）
福の素２１・２２合併号（日本招猫倶楽部会報、１９９９）
日本郷土玩具　西の部（武井武雄、１９３０　地平社書房）
「鯛車　猫」（鈴木常雄、１９７２　私家版）郷土玩具図説第七巻（鈴木常雄、１９８８覆刻　村田書店）
全国郷土玩具ガイド４（畑野栄三、１９９３　婦女界出版社）
おもちゃのふるさと図鑑（平田嘉一、１９８５　東寺庵文庫）
おもちゃ通信２００号（平田嘉一、１９９６　全国郷土玩具友の会近畿支部）
日本の土鈴（森瀬雅介・斎藤岳南、１９７７、徳間書店）
福岡県の諸職　福岡県諸職関係民族文化調査報告書（福岡県教育委員会、１９９０　福岡県教育委員会）
福岡県文化百選３（民芸・民具編）　（福岡県編、1990　西日本新聞社）
宗像の旅（田中幸夫、１９３６　秀巧社）
民具研究 第１１４号　（日本民具学会編、１９９７．６　日本民具学会）
全国郷土玩具目録（高橋一作、１９４０　旅の趣味社）
日本の郷土玩具（斎藤良輔、１９６２　未来社）
首人形（郷土玩具研究シリーズ）　（鈴木常雄、１９６９　郷土玩具研究会）
日本の民話３６「　（未来社編、１９７８　未来社）　　　
日本の民話14（研秀出版、１９７６　研秀出版